סיכום ישיבת וועדת מנהג והלכה .
אור לי"ט בכסלו תשע"ה - 9.12.2014
נכחו : דבי ו. יו"ר, עליזה מ.ר. , איתן ק., אלעזר נ., דניאל ב. (רושמת את הפרוטוקול)
פנחס ל., חני
דבי : דברי פתיחה. הפעם האחרונה כיו"ר.
מציגה את חני
הצגת הנושא של הישיבה : קריאת התורה לנשים . היא נהוגה כבר 36 שנים וכבר הרבה זמן לא היה דיון על הנושא .
שאלות:
-הברכות. היה לאפשר בחירה לכל עולה. כפי שכתוב בפלייר המחולק בשמת תורה
-נוכחותם של גברים : יותר מ10 , פחות מ10? מה ההשלכות.
- היו הרבה התפתחויות בשנים האחרונים , כגון המיניינים השיתופיים, שנראים פורצי דרך מצד אחד ומעוגנים בהלכה .
הרבה דברים בידידיה התקבעו בדיעבד.
חברי הוועדה הסכימו שהמצב כרגע הוא "יצור קלעים" . שלא כל חברות וחברי הקהילה מודעים למשמעות של הנוהלים שבקת"נ ונוהגים שלא לפי הקו המומלץ על ידי הקהילה שלא במודע כגון אמירת "ברכו" שהדעות חלוקות עליה..
הברכות:
ברכת התורה נאמרת כבר בברכות השחר. מחשש לברכה לבטלה , יש שמנחים נשים שתעלנה לתורה לא לברך בברכות השחר . הרב ריסקין בדעה שזה לא מומלץ כי גם לפני קה"ת יש עיסוק בתורה (כגון קריאת שמע). יש הממליצים להחליץ את הברכה בפסוק מתהילים .
לא בטוח שיש בעיה של ממש עם ברכה לא חובה , היא לא בארכח ברכה לבטלה.
שאלה של "ברכו ": כפי שכתוב בפלייאר המופץ בשמחת תורה , יש רבנים המתירים את אמירת "ברכו". יש מקום לבדוק שוב את הנושא של ברכו עם מי שמתיר . וגם באופן כללי , כדאי לרענן את הפלייאר
נוכחות של גברים :
אם יש 10 גברים או יותר החובה לקריאה בציבור חלה עליהם ואין מקום לקראיה על ידי נשים.
כשיש שמחה קשה לייסם את ההגבלה הזאת. להגדיר את הגברים הנוכחים כ"משקיפים" ולא משתתפים. אילו השלכות יש לזה על התנהגותם של הגברים , למשל לענות "אמן", מגדיר אותם כמשתתפים?
יהיו שתי עמדות שונות לגבי הדרך לתקן את המצב.
- תהליך לימודי : הרצאות, שיעורים שיתיחסו לא רק לפרטים אלא גם למהות של קת"נ בשונה מק"ת הרגילה
- להשאיר תאת האחראיות לגבאיות בעת העליה של אישה לתורה, להסביר מה נהוג בידידיה , בלי להיכנס להסברים
סיכום והחלטות :
הישיבה עסקה בסקר ראשוני של הנושא.
יש שאלות שעדיין לא נבדקו : ברכות ההפטרה, שמחת תורה
הוחלט:
לדבר עם הרב דוד רוזן לגבי הנאמר בפלייאר.
לעבור על הדף של שמחת תורה ולחדש אותו.
לשים באתר עוד חומר בנושא.
לארגן כמה הרצאות- שבתות עיון עם מרצים חיצוניים
חני תציע שיעור